platão – lili – e os podres poderes

 

  

 

 

 . . .  para que aquilo que Deleuze chamou de uma vida

possa aparecer na sua imanência e afirmatividade ,

é preciso que ela se tenha despojado de tudo aquilo que pretendeu : 

representá-la ou contê-la .

 

Peter Pál Pelbart

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Lili fica orfã e passa a ser adotada por um Circo .

Paul,   ex-bailarino, então inválido e reduzido a carregar um Teatro de Marionetes ,

aproveita da ingenuidade de Lili que se envolve a fundo nos constantes atritos e desavenças das Marionetes  

orquestradas por Paul : evidentemente : atrás das cortinas – e, participa de suas conversas como se fôssem de carne e osso .

 

 

Não é que Lili seja uma idiota,  [ poderíamos até concluir que sim … ] – mas é ingênua    –

e Paul :     ah … é uma grande Titereiro* …

A  extrema bondade e ingenuidade …  de Lili a leva a se apoderar e viver como ” próprias “

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

O autor se utiliza de vários aspectos deste filme , para construir uma crítica pra lá de interessante

– e tambem pra lá de atual em relação direta com esta gama de ” podres poderes ” que vem preenchendo nosa mídia –

e nos sugere, segundo suas palavras, que não nos deliciemos ou achemos tanta graça na ingenuidade de Lili:

 

 

– ” visto que vamos constatar que muitos seres humanos , continuam , ainda hoje ,

acreditando que há existências mais importantes que a sua ,

trancadas em carcaças que nem sequer tem aspecto humano , como as Marionetes ,

mas a cujo serviço decidiram se colocar , instigados pelos Ventrílocos Políticos .

 

No restante deste capítulo , quero falar de Poder :

das quantidades enormes e perigosas de Poder que alguns seres humanos acumularam

utilizando artifícios similares aos de Paul , o Titereiro :

poderes de sugestão , capacidade de dotar de   ” voz ” ,

paixões e aflições    ” verossímeis seres ”   que nem sequer … são … de pano ! –

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pelo que sabemos Platão foi o primeiro a deixar um documento escrito , A República ,

no qual inventava uma   CRIATURA Política :  a Cidade Ideal,

montava um Teatro de Marionetes para ela e lhe emprestava voz  : a sua, a de Platão –

para mostrar aos outros as necessidades da :  Criatura .

 

 

 

 Os românticos europeus do século XIX eram muito dados , também a confeccionar Criaturas :

 

 

– Johann Gottfried Herder [ 1744 – 1803 ]  –  acreditava no espírito do povo alemão

[ e em geral , que os povos tem , cada um , seu espírito peculiar ] ,

 

 

– Georg Wilhelm Friedrich Hegel [ 1770 – 1831 ] –  Hegel para os íntimos ,

achava que a história tinha um sentido ou um propósito ,

e esse vírus intelectual foi ,  depois inoculado – por outros conceitos – no muito ilustrado Karl Max .

 

 

 

Essas idéias visionárias foram depois desenvolvidas , após uma multiplicidade de passos intermediários ,

pelos nacional-socialistas alemães e pelos comunistas de metade do mundo ,

com as infaustas sequelas por todos conhecidas ,    . . .   mas por muitos . . .  esquecidas .

 

 

 

As transições ,  neste perigoso modo coletivista de falar , são insensíveis , difíceis de separar entre sí  :

 

 

– começa-se dizendo  [ corretamente, até aqui ]  que uma sociedade é uma realidade diferente

do conjunto de indivíduos que a integram ,                                 –  para  depois  passar a afirmar . . .

 

 

[ – e, a partir desse ponto, dá-se curso a desvarios de cada vez mais grosso calibre –  ]

 

 

que a   ” Sociedade ”   tem uma existência independente e separada dos indivíduos ”  ,

que essa existência possui     ”  maior dignidade metafísica ”       – seu ser pesa mais –   que a dos indivíduos que a formam ,  

que a Sociedade tem uma     ” essência espiritual própria ,  vísceras anímicas ”    ,   

e que   “ se colocar a serviço delas e sacrificar-se em sua honra ”     é o máximo que a pessoa pode aspirar .

 

 

O contrário –  ou seja :  antepor os interesses  pessoais às reclamações da Criatura –  ,  

ah . . .

isso é   mesquinho , egoísta , o cúmulo da   “ vulgaridade espiritual ”  ,  a apoteose da visão estreita .

 

 

A esta altura , e se nada a impediu ,      ”  a   Criatura ”      :   

[a   “ sociedade ” ,   o  “ povo alemão ”,   “ a historia da humanidade ”,   uma determinada língua . . .    

                                                           ou

a [ qualquer ]    forma específica que     ” a Criatura ”     adotar ,   pois tem várias ]    

 terá se transformado em uma entidade voraz que toma para sí ,   sem pedir licença ,   a vida e a vontade dos sujeitos .

 

 

 

São    Políticos – Ventrílocos    que   falam   por   trás   de   uma    CRIATURA    “ coletiva ”  ,   

e   dessas   estranhas   vísceras    dedicam-se

a   sequestrar   as   vontades   dos   membros   do   público   para   seu   serviço :   

tanto o da Criatura quanto de seu Ventríloquo ,   

 

 

pois   tudo   o   que   há   por   trás   deste   Espetáculo   de   Marionetes   Político

não   é   nada   além   das   aspirações   megalômanas   de   um   indivíduo

que   se   autoproclamou  porta-voz    dos   interesses   de   uma     ” coletividade personificada ”   ,   

seu     “ interprete privilegiado ”   . 

 

 

 

Evidentemente, as coisas não podem ser de outro modo:

 

 

não há :   nem pode haver coletividades personificadas ,  

 

 

não há :   nem pode haver intérpretes privilegiados de suas aspirações ,   

 

mas . . .    : os nacional-socialistas ou os comunistas que assolaram a história do século XX deixaram ,   

em algum momento , de ver o evidente :   

 

 

estavam tão hipnotizados quanto Lilly com o Teatro de Marionetes Coletivas ,  

que não percebiam o Ventriloquo que operava por trás dos bastidores

[ chame-se Hitler, Stalin, Mao ou Pol Pot  ]

 

 

e achavam, com a mesma inocência de Lilly ,   

que as Criaturas :   [ o povo alemão, o russo, o chinês, o cambojano  … quase sempre algum povo e etcz  ]  

 tinha   “ substância própria  ”   e que suas exigências eram sublimes .    . . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Os  Líderes Totalitários ,  os Políticos – Ventríloquos ,  parecem-se muito com sacerdotes leigos ,

pois põem em prática modos de persuasão conhecidos há muito tempo por teocratas de toda sorte .  

 

 

 Também eles forjam uma Criatura :  Deus ,   

com inteligência e vontade desmedidas ,   

que não se conforma com menos que a entrega incondicional dos fiéis ,   

seu sacrifício sem reservas ,   

pois sómente a Criatura sabe como se deve viver ,   

dá ordens taxativas a respeito e intimida com castigos desproporcionais ,   

que chegarão até o além-túmulo se forem desobedecidas .

 

 

 

 

Por outro lado ,   para apoderar-se de maneira mais completa e sem fissuras ,   

da Imaginação e da Vontade do público ,   

é preciso dotar o Teatro de Marionetes Religiosas de um certo dramatismo ,   

é preciso por em cena ,   junto com a Criatura ,   seu inimigo :   o Maligno ,   

incansável para urdir conjeturas para desencaminhar os desventurados

e dar-lhes a Condenação se o seguirem . 

 

 

Qualquer       ” Titereiro ”   …    …   

conhece a importância dessas doses de dramatismo :   

o próprio Paul Berthalet – personagem titereiro  do filme –  

inventava dissensões entre seus bonecos    

[ entre Reinaldo e Marguerite , principalmente ]   ,     

e essas desavenças angustiavam por demais a pobre Lilly . . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Comparados com o dos Teocratas ,  

os Teatros de Marionetes erguidos pelos dirigentes Totálitarios são algo quase insípido .   

Também eles suscitam um boneco recheado de estopa que  ” enfrenta a Criatura ”  [toma-lhe o lugar e personagem…]  

e disputa a Vontade do público menos avisado .

 

 

Para os nazistas , esse boneco perverso eram os Judeus ,

 

 

para os comunistas era a burguesia internacional e a economia de mercado ,   

que ,   como todo mundo sabe ,   são feitas da “ pele do diabo ”   –   

e isso é quase a única coisa que alguns sabem e querem saber sobre essas coisas   .   . . .     . . .

 

 

 

Essa pendência do mais alto nível no Teatro de Marionetes coletivista acaba por embargar a atenção dos espectadores e facilita o rapto de suas liberdades :  pela e para a Criatura .

 

Tanto aparato e colosso no espetáculo   [ o suposto enfrentamento entre entidades sobre-humanas ] são ,  

evidentemente ,   

parte essencial para capturar a disponibilidade dos congregados ,

  https://windmillsbyfy.wordpress.com/2010/04/19/boy-youre-gonna-carry-that-weight/

ao fazer que se sintam pequenos e insignificantes diante do que alí transcorre .

 

 

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Com  truques tão absurdos e de tão baixa qualidade intelectual ,  

líderes Monoteístas ,  Nacionalistas e Marxistas têm , ainda hoje ,

as vontades de milhões de pessoas dominadas em todo mundo . 

 

 

A coisa seria para levar na brincadeira ,      . . .

não fosse o fato de já sabermos como é perigoso todo esse Teatro montado

por Titereiros intelectuais empenhados em nos fazer acreditar

na existência de Criaturas coletivas e sobre-humanas ,   

e no fato de que sua vida e suas paixões não apenas existem ,

mas são infinitamente mais valiosas que as das Pessoas de Carne e Osso , Voce e Eu , sem ir mais longe .

 

 

 

. . . a Criatura …    

 

 

– parece título de filme de Terror ,  não é ? 

Pois bem ,  alguns dos piores e mais sangrentos filmes de terror  – 

de “terror político” : entenda-se  [sempre político ]

começaram com a fabricação de uma CRIATURA ,

de uma Marionete  Coletiva , por trás da qual um Ventríloco falava 

– [ como o personagem  Paul Berthalet por trás de suas Marionetes ]  –  

… : e se vangloriava de “saber” o que a CRIATURA queria ,

– de conhecer , em primeira mão e com exclusividade suas “entranhas espirituais “ .

 

 

[ Ah…  ]   também , como no caso do filme de Charles Walters ,

a existência da CRIATURA  depende ,  de modo crítico da credulidade das pessoas ,

de o público aceitar ,   como Lili fazia  ,   que os     “ bonecos Coletivos ”     têm vida psíquica independente :

que é preciso ATENDER  e ALIMENTAR  .

 

 

[ Diante desta incrível demonstração de precariedade intelectual . é de admirar e muito …

certos blablablas pretenciosamente fascistas que se lê por aí …

escritos por pessoas que eu considerava “letradas” …. – ]

 

 

Por mais pueris e primitivas que sejam estas artimanhas ,   

não podemos desdenhá-las ,  

 [ entre outras coisas ,  porque até quem manipula as Marionetes chega a acreditar nelas ] :    

demonstraram sua efetividade ,   

seu poder para que os donos do Teatro de Bonecos  pastoreiem multidões inteiras

e as confrontem com outras multidões  .

 

Portanto , faça como Lilly :

puxe com força a cortina e descubra que   “sempre”   há um Ventriloquo por trás ,  

mais ou menos interessado em apoderar-se de sua Vontade para  alimentar a dele , já bastante inchada . 

 

E livre-se de Platão  ! :   e de todos que fizeram e fazem da Política uma variante da Arte da Ventriloquia.

Livre :       Corra …

 

 Juan Antonio Rivera

 

 

 

 

 

 

 

FONTES:

 

 

Juan Antonio Rivera

 Juan Antonio Rivera   [ Madrid –  1958 ]  é professor catedrático de Filosofia na Universidade de Barcelona .

É colaborador das revistas Claves de razón prática e Ágora

e é autor de El gobierno de la fortuna ,   Menos utopia y mas libertad: la teoria politica y sus adictivos

e Carta abierta de Woody Allen a Platon.

Com o livro que agora se publica em português obteve em Espanha

o Premio Espasa Ensayo 2003 (atribuído por um júri presidido por Fernando Savater) e um extraordinário êxito de livraria.

 

Peter Pál Pelbart

 

É doutor em filosofia e professor na PUC-SP. É tradutor e estudioso da obra de Gilles Deleuze

(traduziu para o português “Conversações”, “Crítica e Clínica” e parte de “Mil Platôs”).

Escreveu sobre a concepção de tempo em Deleuze (“O Tempo Não-reconciliado”, Perspectiva, 1998),

sobre a relação entre filosofia e loucura

(“Da Clausura do Fora ao Fora da Clausura: Loucura e Desrazão”, Brasiliense, 1989,

e “A Nau do Tempo-rei”, Imago, 1993)

e publicou, mais recentemente,

“A Vertigem por um Fio: Políticas da Subjetividade Contemporânea”, Iluminuras, 2000.

 

 

GRAVURAS :

Internet

– and :

Lili – Charles Walters – 1953

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